今天我们来聊一聊金庸著名的一本武侠小说《连城诀》，论刻画人性，这本书应该是金庸武侠之最，很多读者都对它十分熟悉。不过有些读者不知道，《连城诀》以前并不叫这个名字，它有另外一个书名，相比“连城诀”，这个书名更具深意。

《连城诀》之名来自小说中的一本《连城剑谱》，说是剑谱，它实质上是一组密码，记录了梁元帝留下的大宝藏。历史上梁元帝到底有没有留下宝藏已不可考，民间倒有许多的传说，金庸的构思也正是来自于民间传说。在小说中梁元帝的宝藏最早发现者是清康熙年间的一位高僧，他在荆州天宁寺发现宝藏后将消息传去给天地会的吴六奇，因怕泄漏机密，于是将消息编成密码，藏在一本《唐诗选辑》中，只要会唐诗剑法，知道剑法的次序，就能通过密码得出宝藏的地点。可惜的是密码送到时吴六奇遭难，密码也流落出去。后来《唐诗选辑》和密码落入梅念笙手中，他是高僧和吴六奇的同门，会唐诗剑法，知晓了宝藏的秘密。可惜的是他口风不紧，遭来三个白眼狼徒弟捅了刀子。

以上就是《连城诀》的来历了，不过以前《连城诀》并不叫这个名字，它叫《素心剑》。连城剑谱即素心剑法，也就是后来的唐诗剑法。金庸为什么要起名《素心剑》呢?素心的意思是人的本心，指人最干净纯洁、摒弃尘俗欲念的心灵。然而小说描绘的又是最黑暗的人性，人们为了争抢“素心剑”，无所不用其极，简直将人性最丑恶的一面展现的淋漓尽致，将人最浑浊邪恶的欲念显露出来。素心与恶欲形成了鲜明的对比，金庸用素心剑作为书名就是为了讽刺小说中恶劣的人性。不过《素心剑》尽管很有深意，却不够恢宏大气，所以他将其改成了《连城诀》。

当然，《连城诀》中除了人性的恶之外也有人性的真善美，比如丁典与凌霜华矢志不渝的爱情，戚芳一日夫妻百日恩的坚定，水笙和狄云的洗尽铅华、淡泊名利。当故事的最后，狄云带着空心菜回到了雪谷，看着迎面欢笑飞奔过来的少女，我想许多读者都长舒了一口气。毕竟这个世界再坏，总有美好在前方等着你。